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 Domenica Trentesima Settimana del Tempo Ordinario (Anno B)

 

 

O Dio, luce ai ciechi e gioia ai tribolati, che nel tuo Figlio unigenito ci hai dato il sacerdote giusto e compassionevole verso coloro che gemono nell’oppressione e nel pianto, ascolta il grido della nostra preghiera: fa’ che tutti gli uomini riconoscano in lui la tenerezza del tuo amore di Padre e si mettano in cammino verso di te.

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3) Commento su Lettera agli Ebrei 5, 1 - 6
 Ogni sommo sacerdote - ci dice la seconda lettura, continuando la proposta antologica della lettera agli Ebrei - scelto fra gli uomini, è costituito per il bene degli uomini nelle cose che riguardano Dio. Egli non è al di sopra della comune situazione: peccatore fra i peccatori, rivestito di debolezza - per cui è in grado di sentire giusta compassione per quelli che sono nell'ignoranza e nell'errore - deve offrire anche per se stesso sacrifici per i peccati, come lo fa per il popolo.

C'è un solo vero sacerdote che riunisce nella sua persona la debolezza dell'uomo e la potenza rinnovatrice dell'Altissimo: Gesù Cristo. Egli non si è preso da se stesso la dignità di sommo sacerdote dell'umanità, ma l'ha ricevuta dal Padre. Infatti Dio ha tanto amato il mondo da dare il Figlio unigenito (Gv 3,16). Egli è Colui che Dio ha mandato. Il Padre ama il Figlio (Gv 3,34-35) e continuamente gli dice: Mio figlio sei tu, oggi ti ho generato. Ma insieme gli dice: Tu sei sacerdote per sempre, alla maniera di Melchisedek. Egli, misterioso nella sua origine e nel tipo di sacrificio come Melchisedek (Gen 14,17-24), non ha peccato ed offre se stesso in sacrificio per i peccati di molti. Perciò - come abbiamo ascoltato Domenica: "non abbiamo un sommo sacerdote che non sappia prendere parte alle nostre debolezze, dal momento che è stato messo alla prova in ogni cosa come noi, escluso il peccato. Accostiamoci dunque con fiducia al trono della grazia per ricevere misericordia e trovare grazia, così da essere aiutati al momento opportuno" (Eb 4,15-16).

Accostiamoci con fiducia, perché sono per noi le parole di Dio, scritte dal profeta Isaia: Io sono un padre per il mio popolo e tu - tu che ascolti, tu che soffri, tu che ami, tu che preghi - tu, sei mio figlio prediletto!

 

Altro argomento di riflessione sicuramente ce lo offre San Paolo che nella sua lettera agli Ebrei ci ricorda l'esistenza di una dignità sacerdotale che è servizio alla salvezza, tramite ed intercessione per tutti con Dio, dignità comune a tutti i battezzati. Essa è prima di tutto un dono, una scelta divina che su di noi è caduta per Grazia e che nessuno può attribuirsi da solo questo onore. A noi spetta riconoscere, umilmente, questo dono e lasciare che sia Dio a confermare la nostra dignità, sia Dio ad agire anche attraverso le nostre debolezze. La nostra dignità non è un compito stressante che passa attraverso le nostre erculee fatiche ma un’ elevazione divina che è iniziativa di Dio a cui noi dobbiamo rispondere anche solo con un cenno del capo, a Lui basterà. Certo, ciò porterà a noi impegno e fatica ma, umilmente, dobbiamo anche riconoscere che a farci sentire il peso e le fatiche saranno sempre i nostri handicap di fede e non l'Amore di Dio!

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Il brano di oggi ci aiuta ad avere indicazioni importanti.

Gesù stava salendo da Gerico a Gerusalemme e lungo la strada sedeva Bartimeo, un uomo cieco; egli, appena seppe che passava Gesù, si mise a gridare e a chiamarlo ad alta voce: “Figlio di Davide, abbi pietà di me!”. Il titolo “figlio di Davide” è messianico e quindi quell’uomo mostrava di credere che Gesù è il Cristo. La gente cercava di farlo tacere, ma egli sapeva che non poteva perdere quell’occasione unica: il suo grido era una preghiera, una reazione alla sua situazione, il segno che egli non si rassegnava alla condizione di cecità.

Gesù si accorse di lui e lo fece chiamare: il Signore era attento alle persone, specialmente a quelle bisognose, come dimostrò anche in altre occasioni: pensiamo a Zaccheo, nascosto su un albero o alla emorroissa. Bartimeo, sentitosi chiamare, abbandonò il suo mantello, tutto ciò che aveva, e corse da Gesù. Il Signore gli pose allora una domanda: “Che vuoi che io ti faccia?” Può sembrare una domanda superflua, ma Gesù, come anche in altre occasioni, voleva che il suo interlocutore esprimesse ciò che desiderava nel profondo, che gli desse un nome. Alla domanda del cieco Gesù rispose:” La tua fede ti ha salvato” ed egli guarì: il Signore metteva quindi in evidenza la fede dell’uomo e quasi attribuiva ad essa il miracolo, indicando cosa è fondamentale per la salvezza. Bartimeo, guarito, si mise a seguire Gesù.

Ecco allora che il brano ci dà una risposta su chi è Gesù: Egli è la “luce del mondo”, come dice Giovanni nel suo vangelo: “chi segue Lui avrà la luce della vita”. E il brano ci dice anche chi è il discepolo: è colui che, riconoscendo in Gesù il Messia, abbandona tutto e lo segue.

Il vangelo di oggi si può leggere anche in maniera simbolica, vedendo nella luce il dono della fede.

Noi credenti a volte diamo così per scontata la fede da non renderci conto del dono immenso che è: chi ha fede ha più forza nell’affrontare la vita, perché sa che non è solo, che c’è un Dio che lo ama e che lo sostiene; il credente sa che la vita ha un senso e proprio per questo è più sereno nelle prove. Ringraziamo il Signore per il dono della fede e stiamo accanto a chi non ha questa grazia per sostenerlo e magari fargli intravvedere cosa è credere

 

L’evangelista Marco che ascoltiamo quest’anno ci presenta le azioni e le parole di Gesù durante il suo viaggio a Gerusalemme. Viaggio sicuramente topografico, ma anche e soprattutto simbolico. Questa strada che Gesù percorre con entusiasmo - “Gesù li precedeva” - e dove i discepoli lo seguono con diffidenza o inquietudine - “essi erano spaventati, e coloro che seguivano erano anche timorosi” (Mc 10,32) - qui arriva al termine. Ecco il contesto della lettura sulla quale meditiamo oggi. 

Al termine del cammino, oggi incontriamo un cieco. Un cieco, che, in più, è un mendicante. In lui c’è oscurità, tenebre, e assenza. E attorno a lui c’è soltanto il rigetto: “Molti lo sgridavano per farlo tacere”. Gesù chiama il cieco, ascolta la sua preghiera, e la esaudisce. Anche oggi, qui, tra coloro che il Signore ha riunito, “ci sono il cieco e lo zoppo” (prima lettura) - quello che noi siamo -; ed è per questo che le azioni di Gesù, che ci vengono raccontate, devono renderci più pieni di speranza. 

È nel momento in cui termina il viaggio di Gesù a Gerusalemme (e dove termina il ciclo liturgico), che un mendicante cieco celebra Gesù e lo riconosce come “Figlio di Davide”, o Messia; e questo mendicante riacquista la vista e “segue Gesù per la strada”. È un simbolo, un invito. Chiediamo al Signore che ci accordi la luce della fede e ci dia vigore, affinché lo seguiamo come il cieco di Gerico, fino a che non avremo raggiunto la Gerusalemme definitiva.

 

Siamo anche noi ciechi e mendicanti, come Bartimeo.

Bartimeo comincia a gridare: Gesù, abbi pietà. È, tra tutte, la preghiera più cristiana ed evangelica, la più umana. Rimasta nelle nostre liturgie, nel suono antico di «Kyrie eleison» o di «Signore, pietà», confinata purtroppo nell'ambito riduttivo dell'atto penitenziale. Non di perdono si tratta. Quando preghiamo così, come ciechi, donne o lebbrosi del Vangelo, dobbiamo liberare in volo tutto lo splendido immaginario che preme sotto questa formula, e che indica grembo di madre, vita generata e partorita di nuovo. La misericordia di Dio comprende tutto ciò che serve alla vita dell'uomo.

Bartimeo non domanda pietà per i suoi peccati, ma per i suoi occhi spenti. Invoca il Donatore di vita in abbondanza: mostrati padre, sentiti madre di questo figlio che ha fatto naufragio, ridammi alla luce!

La folla fa muro al suo grido: Taci! Disturbi! Terribile pensare che davanti a Dio la sofferenza sia fuori luogo, che il dolore possa disturbare. Ma è così ancora, abbiamo ritualizzato la religione e un grido fuori programma disturba. Ma la vita è un fuori programma continuo: la vita non è un rito. C'è nell'uomo un gemito, di cui abbiamo perso l'alfabeto; un grido, su cui non riusciamo a sintonizzarci.

Invece il rabbi ascolta e risponde. E si libera tutta l'energia della vita. Lo notiamo dai gesti, quasi eccessivi: Bartimeo non parla, grida; non si toglie il mantello, lo getta; non si alza da terra, ma balza in piedi.

La fede porta con sé un balzo in avanti, porte che si spalancano, sentieri nel sole, un di più illogico e bello. Credere è acquisire bellezza del vivere.

Bartimeo guarisce come uomo, prima che come cieco. Guarisce in quella voce che lo accarezza: qualcuno si è accorto di lui, qualcuno lo tocca, anche solo con una voce amica, e lui esce dal suo naufragio umano: l'ultimo comincia a riscoprirsi uno come gli altri.

È chiamato con amore e allora la sua vita si riaccende, si rialza in piedi, si precipita, anche senza vedere, verso una voce, orientato da una parola buona che ancora vibra nell'aria. Sentire che qualcuno ci ama rende fortissimi.

Anche noi ci orientiamo nella vita come il mendicante cieco di Gerico, forse senza vedere chiaro, ma sull'eco della Parola di Dio, ascoltata nel Vangelo, nella voce intima che indica la via, negli eventi della storia, nel gemito e nel giubilo del creato. E che continua a seminare occhi nuovi e luce nuova sulla terra.

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6)  Alcune domande per aiutarci nella meditazione e nella orazione

- Come il cieco di Gerico, anche noi gridiamo a Gesù la nostra fede, per ottenere da lui misericordia e perdono. E ci facciamo voce delle tante persone che non sanno o non vogliono più rivolgersi al Signore, chiedendo per loro il dono della fede?

- Riusciamo a pregare per gli ammalati, perché non siano costretti a vivere in solitudine e nella tristezza, e trovino in Gesù conforto, luce per dare senso alla propria esistenza e speranza nella risurrezione?

- La nostra fede è fondata sull'obbedienza o sulle nostre idee?

- Camuffiamo la mancanza di umiltà con il così detto santo orgoglio?

- Corriamo dietro la vanagloria, cercando di apparire e non di essere?

 

 

 

 

 

O Padre, aiutaci a ritrovare in Gesù il senso festoso della vita, perché è il pensiero di camminare sulla sua strada l'unica certezza che ci da gioia profonda e illumina la nostra esistenza.